كیتابا قهزایێ
إنما يصح قضاء من كان مجتهدا، متورعا عن أموال الناس، عادلا في القضية، حاكما بالسوية، ويحرم عليه الحرص على القضاء وطلبه، ولا يحل للإمام تولية من كان كذلك، ومن كان متأهلا للقضاء فهو على خطر عظيم، وله مع الإصابة أجران، ومع الخطأ أجر إن لم يأل جهدا في البحث، وتحرم عليه الرشوة والهدية التي أهديت إليه لكونه قاضيا، ولا يجوز له الحكم حال الغضب، وعليه التسوية بين الخصمين إلا إذا كان أحدهما كافرا، والسماع منهما قبل القضاء، وتسهيل الحجاب بحسب الإمكان، ويجوز له اتخاذ الأعوان مع الحاجة، والشفاعة، والاستيضاع، و الإرشاد إلى الصلح، وحكمه ينفذ ظاهرا فقط، فمن قضي له بشيء فلا يحل له إلا إذا كان الحكم مطابقا للواقع.
(قازیاتى بۆ وى كهسى دورسته یێ موجتههد بت، و خۆ ژ مالێ خهلكى بپارێزت، و دادی و یهكسانییێ د حوكمى دا بكهت، و حهرامه بۆ وى ئهو داخوازا قازیاتییێ بكهت، و بۆ ئیمامى چێ نابت ئهو كهسهكێ وهسا بكهته قازى، و ههچییێ ب كێر قازیاتییێ بێت ئهو یێ ل سهر خهطهرهكا مهزن، و ئهگهر ئهو د حوكمێ خۆ دا یێ دورست بت دو خێر بۆ وى ههنه، و ئهگهر یێ خهلهت بت خێرهك بۆ وى ههیه، ئهگهر تهخسیرى د لێگهڕیانێ دا نهكربت، و بهرتیل بۆ وى حهرامه، ههر وهسا ئهو دیارییا بۆ وى بێتهدان چونكى ئهو قازییه، و چێ نابت بۆ وى ئهو ل دهمێ كهربێ حوكمى بكهت، و دڤێت ئهو وهكههڤییێ د ناڤبهرا ههڤڕكان دا بكهت وهسا تێ نهبت ئێك ژ وان كافر بت) بهلێ مهعنا ڤێ ئهو نینه ئهو عهدالهتێ د گهل كافرى نهكهت!
(و بهرى ئهو حوكمى بكهت دڤێت ئهو گوهدارییا ههردو ههڤڕكان بكهت، و هندى بشێت دڤێت پهردهدارییێ سست بكهت، و ئهگهر ئهو یێ ههوجه بوو دورسته بۆ وى ئهو هندهك هاریكاران بۆ خۆ بدانت، و دورسته بۆ وى ئهو مههدهرێ د ناڤبهرا وان دا بكهت و ژ وان بخوازت ئێك بۆ یێ بدانت، و بهرێ وان بدهته پێكئینانێ، و حوكمێ وى ب سهرڤه ب تنێ دچت) یهعنى: حوكمێ وى ل دویڤ دهلیلێن بهرچاڤه، ئهگهر نه.. ئهو حهلالى حهرام ناكهت و حهرامى حهلال ناكهت.
(ڤێجا ههچییێ قازى حوكمهك بۆ ئێخست ئهو تشت بۆ وى حهلال نابت ئهگهر د گهل واقعى ڕێك نهكهڤت).
